حکمرانی نو با پرهیز از قبیله گرایی
تاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۷۷۱۶۳
بیاموزیم در تحلیل هایمان فکر را نقدکنیم و نه این که بر اساس ذهنیت به فرد، فکر را مورد تمجید یا تنقید قرار دهیم، اصل تفکر و شجاعت بیان فکر تحسین دارد. اما به نظر بنده در حکمرانی نو باید از مواجهه های انتقادی و سلبی به رویکردهای ایجابی و اثباتی کوچ کنیم و باید مرزهای رسانه های نوین را در نوردیم وسطح شناخت ها به حدی برسد که سربازهای جنگ شناختی در جبهه خودی و غیر خودی مشخص باشند و مهم تر آنکه کشته های و زخمی های خود را در جنگ و گرداب سهمگین رسانه های نوین بشناسیم چه بسا کشته های جبهه ی ما، سرباز جبهه ی دشمن شده باشند که این خطری است مضاعف بر خطرهای جنگ سخت و نظامی.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در حکمرانی نو باید بین ما و دشمن غباری نباشد و در این روش زاویه ای بین ما و انقلاب اسلامی نباشد و حتی قبل از آن بایسته است که "ما" را تعریف کنیم و این "ما" ذراتی از آفتاب و راهبرد حرکتی اش سه گانه عقلانیت، معنویت و عدالت باشد. در حکمرانی نو، "ما" جمع "من" نیست، چون اصلا "من"ی وجود ندارد در تعریف این "ما" از خویش بسندگی به دور هستیم. اگر از حکمرانی نو می گوییم، باید بر بستر ارزیابی حکمرانی گذشته بایستیم و برای حل مسئله هایی که به مشکل و شاید بحران تبدیل شده، هزینه بپردازیم تا بستر محکم شود، چرا که حکمرانی نو بر شالوده حکمرانی گذشته بنا می شود.
حال این هزینه ها را شناسایی کرده ایم؟ شناسایی این هزینه ها با تابع هدف بهینه سازی حکمرانی در جهت نو شدن قیدهای عقلانیت، اصالت و انقلابی گری دارد و این منطبق بر سه گانه ای است که برای "ما" تعریف کردیم. حکمرانی نو باید بر بستر اندیشه‌های سیاسی رهبر انقلاب و مکتب معمار کبیر انقلاب باشد و این بستر سازی رضایت می طلبد و اعتماد به کارآمدی ما در اداره کشور که باید از جامعه به سبد حاکمیت تزریق شود. اگر این نشود حکمرانی نو در سطح نازل "ری برندینگ" می ماند و خواهد ماند. امروز حکمرانی نو، پشتوانه گفتمانی قوی می‌طلبد تا مثلا اصلاح طلبانی آن را مصادره به مطلوب نکنند. تحقق این رویکرد حرکت به سوی حکمرانی نوین اجماع محوری می طلبد و پرهیز از قبیله گرایی ضرورت آن است.
حکمرانی نو، تعظیم در برابر قانون می طلبد، خواستگاه قانون هم در مجلس است و ناظر بر اجرای آن نیز قوه تقنین و رئیس جمهور سوگند به اجرای قانون اساسی یاد کرده است. در نگاه مصداقی ترجمان گفتمانی حکمرانی نو، تغییر قانون اساسی نیست بلکه احترام و تفسیر دقیق قانون اساسی است. باید با طراحی گفتمانی دقیق از ابهام آلودگی این طرح کاست و اگر نشود جامعه گرفتار فرض های فریبنده بدخواهان مردم می شوند. پر واضح است حکمرانی چه "کهنه" و یا "نو"، که در تعریف "نو" هم حرف بسیار است، حکمران قاعده و منطق دارد و همه جای دنیا این منطق، عمل به همان قانون اساسی است و قوانین پایین دست منبعث از این قانون.
باید ناحیه مبتلا به اشکال را در شیوه ی حکمرانی گذشته بیابیم و بررسی کنیم آیا در نواحی ایراد اصل به اصل قانون اساسی رعایت شده و حتی قوانین پایین دست منطبق هستند یا خیر و اگر نبود یعنی فعل بد یا ترک فعل عامل بوده است و آن جبران شود. با فرض اشتباه محاسباتی بر ضرورت تغییر قانون اساسی، بدفعلی یا ترک فعل ها به فرمت جدید قانون نیز سرایت می کند و درد همچنان باقی است.
*معاون سیاسی حزب موتلفه
212
کد خبر 1715737منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: حکمرانی نو قانون اساسی ی حکمرانی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۷۷۱۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
برپایی همایش واقع‌گروی معرفتی در فلسفه اسلامی و چالش‌های پیش‌رو
به گزارش بازرگانی خبرگزاری مهر، فیلسوفان اذعان دارند که بنیادی‌ترین تمایزهای فلسفی، متمرکز بر نوع تبیین از معرفت در ساحات هویت و توجیه معرفت است. همچنین، نوع نگاه فیلسوف به معرفت، در تمام تبیین‌های مرتبط با علوم انسانی و در تمام نظامات معرفتیِ معطوف به فردسازی و جامعه‌سازی و تمدن‌سازی، نقش جدی ایفا می‌کند. بنابراین، اصلی‌ترین هجمه‌ها در طول تاریخ اندیشه‌ورزی فلسفی، متمرکز بر همین حیث بوده است. این همایش درصدد بررسی دقیق ابعاد حکمی-معرفتی واقع‌گروی معرفتی، به عنوان اصل بنیادین در حکمت اسلامی است.
فهرست برنامه‌های همایش:
روز اول
سخنرانی‌های افتتاحیه:
قرائت قرآن کریم
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سیداحمد غفاری‌قره‌باغ: دبیرعلمی همایش
آیت‌الله دکتر عسکر دیرباز: رئیس محترم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
جلسه نخست، دوشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۲:۰۵-۱۰:۴۵
استاد محمد حسین‌زاده یزدی / اعتبار ادراک حسی و روش تجربی؛ شکاکیت یا واقع‌گرایی (رئالیسم)
میزگرد با حضور «حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمد حسین‌زاده / دکتر حسن عبدی»
دکتر هادی وکیلی / واقع‌گرایی فازی و مسئله کثرت
دکتر حسن عبدی / بررسی تطبیقی واقع‌گرایی معرفت‌شناختی از منظر علامه طباطبایی و کانت
دکتر علی تجویدی / واقع‌گروی معرفتی در نگاه شهید آیت‌الله محمدباقر صدر
جلسه دوم، دوشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۷:۲۵-۱۳:۳۰
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر مجتبی مصباح
میزگرد با حضور «دکتر محمد لگن هاوزن / دکتر عباس عارفی»
دکتر رحمت‌الله رضایی / واقع‌گروی در حوزه تصورات از منظر منطق‌دانان مسلمان
دکتر عباس عارفی / بررسی واقع‌گرایی در گزاره‌های سلبی و عدمی
دکتر سعید کریمی / امکان‌سنجی واقع‌گروی معرفتی از منظر فلسفه نظری کانت و وجود ذهنی ملاصدرا
سعید سفیدگری / بداهت اصل علیت در واقع‌گروی فلسفه اسلامی و چالش‌های آن
دکتر مهدی امینی / واقع‌نمایی گزاره‌های زیبایی شناحتی در ادارک حسی با تکیه بر آراء ملاصدرا
روز دوم
جلسه سوم، سه شنبه ۲۵ اردیبهشت ماه ۱۲:۰۵-۰۹:۱۵
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمدحسین شریفی / واقع‌گرایی اخلاقی و پیامدهای فرهنگی آن
دکتر مصطفی زالی / معرفت‌شناسی به مثابه هنجاری ایده‌آل: تأملی بر انتقادات سهروردی به معرفت‌شناسی سینوی
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمد سادات‌منصوری / بررسی امکان ادراک حسّی بی‌واسطه در فلسفه اسلامی و فلسفه ذهن و تأثیر آن در حل برخی چالش‌های واقع‌گرایی معرفتی
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رضا غلامی / علامه طباطبایی و رئالیسم فلسفی همراه با برخی ملاحظات و نقدها
دکتر مرتضی پویان / مبانی درست، نادرست و ناقص در واقع‌گروی نسبت به خود و غیر خود در فلسفه اسلامی
جلسه چهارم، سه شنبه ۲۵ اردیبهشت ماه ۱۷:۲۵-۱۳:۳۰
دکتر مهدی عاشوری / زمینه‌مندی نظام تولید دانش و چالش‌های پیش روی واقع‌گروی معرفتی (مجازی)
دکتر غلامرضا ذکیانی / اختلاف، رمز اشتراک و ریشه اشتراک‌ها
دکتر طاهره کمالی‌زاده / مرور نظامند و فراتحلیل کیفیِ مطالعات ده سالِ اخیرِ حوزه معرفت‌شناسی ادراک شهودی
دکتر حسن لاهوتیان / رویکرد ذاتی به واقع‌گرایی معرفتی (رئالیسم معرفتی مبتنی بر نظریه ذاتی شهید صدر)
دکتر محمد تاجیک جوبه / مؤلفه‌های رئالیسم معرفتی در نظریه اعتباریات علامه طباطبائی
دکتر بهروز محمدی منفرد / واقع‌گرائی معرفتی در حکمت عملی صدرائی
دکتر حمید علایی‌نژاد / واقع‌گرایی، و تحلیل نظریه-برهانی از مفهوم پیامد منطقی در منطق اسلامی
کمیته اجرایی برگزاری همایش:
دبیر علمی: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سیداحمد غفاری‌قره‌باغ
دبیر تخصصی: دکتر حسین علی‌محمدی
دبیران اجرایی: دکتر حسین رستمی جلیلیان، دکتر مجید سروند، سرکار خانم سپیده حیدری
این مطلب، یک خبر آگهی بوده و خبرگزاری مهر در محتوای آن هیچ نظری ندارد.
کد خبر 6099397
امیدواری ژینولا به کامبک پاری سن ژرمن مقابل دورتموند: آنها از نظر جسمانی، تکنیکی و تاکتیکی آماده هستند